Правила: 1. Ник желателен на кириллице, с большой буквы. 2. Желательно использование в качестве ника своего славянского (если пока нет, то паспортного) имени. 3. Уважай собеседника. 4. У славян обращение на "ты" приветствуется.
Во дни Зимнего Солнцеворота, когда вновь обернется Малое Коло Сварожье, Предки наши отмечали светлый праздник Коляду - Рождение божественного младенца - Хорса-Божича. Не худо было бы и нам порадоваться этому событию, да собраться на капище общинном, или ещё в каком чистом месте. Сделать это предлагаю 21 грудня, в неделю. Поскольку времени осталось немного, предлагаю срочно определиться с местом проведения и кругом обрядов, кои провести сможем!
Отправлено: 10.12.08 22:55. Заголовок: КОЛЯДА 26 грудня (2..
КОЛЯДА
26 грудня (22.12) рождается солнце-младенец Хорс (Хорс означает круглый, от «хоро» - круг, отсюда русское хорошо – «солнечно», хоровод). 29 грудня (25.12), когда день ”на воробьиный скок” прибыл и начинает разгораться зимнее Солнце, славяне отмечают Коляду. Колядой называют праздник рождения Хорса, дабы не упоминать имя божества всуе. Так называемое замещающее имя. Однако, Хорс это такое же замещающее имя, только более древнее. Он же Божич. Коляда тоже означает круглый (в древности произно-силось как «КолёНда», с носовым Н), возможно, от «коло» - круг, отсюда «кола» - повозка, колесо, колач, колобок. Перед празднеством кудесник воет волком (вещий вой), прогоняя злых духов (перед рождением Хорса была самая долгая ночь в году, торжество Чернобога), так как именно волки вывозят маленького Божича на небо после длинной ночи. По окончании зачина всем подносится братина с мёдом. Из леса появляется ряженый, одетый ”Овсенем”, верхом на ”свинье”. Собравшиеся приветствуют Овсеня: – Овсень, куда едешь? – Мосты мостить! – Кому ездить? – Коляде государю! – На чём ему ездить? – На солнечной свинке! – Чем погонять? - Поросёнком! Овсень (Усень) – старший брат-близнец Коляды, прокладывающий не-бесную дорогу. «Солнечная свинка» - то же самое, что и боров с золотой ще-тиной светоносного германского бога Фрейра. Это отголоски древнейших общеиндоевропейских представлений о солнце и плодородии: su (санскр.) – рождать, sur (санскр.) – блистать, surya (санскр.) – Солнце, schwein (нем.) – свинья. Блюда из свинины занимают почётное место на святочных пиршествах. Ряженье на Коляду связано с защитой людей, прославляющих рождение нового Солнца от гнева тёмных сил. Колядовщики, или окрутники, надев личину, остаются «неузнанными» нечистой силой. Кроме того, удары в кудесы (бубен), звон колокольчиков на одежде скоморохов, громкие песни и смех, должны служить дополнительной защитой от нечисти. Проводив Овсеня, люди зовут: – Приходи, Коляда! Появляются колядовщики и поют песню: Мы ходили, мы искали Коляду святого На земле, на небеси, по Словени, по Руси, По полям да по лесам, по долам да по горам, А нашли его в светлом Ирии! Гой, Колядо! Впереди идет козовод, ведёт ”козу” (ряженого, одетого козой). Коза с древнейших времён считается кормилицей человека, обычай гладить козу по шерсти на святках означает сытную жизнь в будущем году. Колядовщики: Пришла Коляда из Новгорода На вороном конёчке, в малёванном возочке. «Вороной конёчек» - долгая зимняя ночь, «малёванный возочек» - солнечные лучи, возможно, северное сияние, которое иногда наблюдается и в средней полосе. Козовод: Ну-ка, девчонки, ну-ка, мальчонки! Вставайте в ряду, я козу веду! Впереди идёт сеятель, осыпающий зерном снег и народ (такое обрядовое засевание должно было заранее обеспечить урожай в будущем году): Сею, сею, посеваю, с Колядою поздравляю Счастья, радости желаю. Сею, сею, повеваю, ячмень, жито посыпаю, Чтобы в поле уродилось, чтобы в хлеву удвоилось, Чтобы дети подрастали, чтобы девок замуж брали. Сею, сею, посеваю, счастья, радости желаю. Кто нам даст пирога, тому полный хлев скота, Овец с овсом, жеребца с хвостом. Блин да лепёшка в заднее окошко! Кто не даст пирога, тому куричья нога, Пест да лопата, корова горбата. Когда ”коза” проходит меж рядами, её гладят по шерсти ”на счастье» (древнеславянское «съчастье» - соучастие в разделе добычи). За ”козой” идёт её свита (кот, лисица, журавль, свинья). Девица-лисица пляшет и поёт: Ой, пляшу, пляшу для дорогого – Может, даст ползолотого. Ой, мало, мало, на том не стало! Ой, скачу, скачу, серебра хочу! Раз имеешь сына, дай головку сыра! Раз имеешь дочку, дай мне мёда бочку! Если не богатый, выгони из хаты – Хоть поленом, хоть метлою, хоть кривою кочергою. ”Звери” подпевают: Наша коза, стара дереза, С Киева шла, всю Русь обошла. Коза: Коза-дереза, большие глаза, Коза, коза луплена, за две куны куплена. Стопчу тебя ногами, сколю тебя рогами! Ножками затопчу, хвостиком замету, Тут тебе смерть! Тут тебе смерть! Хор: Не ходи, коза, во темны леса. Там, за рекою, за быстрою, леса стоят дремучие. Во тех лесах огни горят, огни горят горючие. На тех огнях котлы кипят, котлы кипят кипучие. У тех котлов волхвы стоят, волхвы стоят, колядуют: ”Гой, Колядо!” Хотят тебя, козочка, зарезати. Стукнут козу под правое ухо, упадёт коза на брюхо. Кудесник бьёт козу в ухо, и та падает. Хор: Вот коза упала, хвост свой задрала. Нужно козе три куска сала! Кот: Мяу, мяу, сала! Чтоб коза встала. Люди бросают в мешок гостинцы: колбасу, сало, пряники, печенье. Козовод: Одари, государь, колядовщиков! Наша коляда ни рупь, ни полтина. Наша коляда всего пол-алтына! Коляда пришла, вам здоровья принесла. Ой, Коляда, Коляда! Мы пришли прославлять, да хозяев величать. Да хозяину сотню лет прожить, А хозяюшке многоздравьице, Вашим детушкам: сыновьям, дочерям Девяносто быков, полтораста коров, Надели вас бог житьём и бытьём, И житьем, и бытьём, и богачеством! Хор: Встань, коза, встряхнись! Встань, развеселись! Коза встаёт, пляшет и поёт: Твои волы, мои волы, гей-гей! А впереди медведи, гей-гей! А вдогон им две вороны, гей-гей! В колеснице две синицы, гей-гей! Козовод: Слушай, коза, где трубы ревут. Где трубы ревут, там блины пекут. Где блины пекут, там и нам дадут! Коза идет к угощенью, задирает морду и нюхает. Хор: Хозяин идёт, пожиток несёт! Первый пожиток – мерочка жита, мерочкой жита коза будет сыта. Другой пожиток – мерочка гречки, мерочка гречки нам на варенички. Третий пожиток – решето овса, решето овса, сверху колбаса. Будьте здоровы! Весёлых свят! С праздником, хозяева!
Хозяева одаривают колядовщиков.
Кот: Мяу, мяу, мало! Нужно ещё сала, чтоб коза брыкала! Дай сала кусок, чтоб твой боров был высок! Козовод: Дайте, дядя, сала, а то кот сдохнет. Хозяин: Нету сала, мышь украла!
Кот пристаёт до тех пор, пока не выпросит кусочек. Собрав полный ме-шок гостинцев, колядовщики идут пировать. На пиру едят обрядовое печенье в виде коров (коровай, рогалики). Вместо жертвенного ягнёнка («то бо покрпишемо коляди ягнчем», В.К. II 7а), едят печенье в виде бараньей головы (баранки, крендели). Непременно нужно попробовать узвар и кутью (кутья, безусловно, «прапрабабушка» современных пирожных; наши предки долгое время отваривали зерно целиком, прежде чем догадались размалывать его в муку). Праздник заканчивается игрищами. Обрядовая игра – жмурки («слепой козёл»). Кроме того, на святках принято загадывать загадки вроде «красный петушок по жёрдочке бежит» и девушкам петь подблюдные песни во время домашних гаданий. Обязательно нужно вкатить горящее колесо в гору со словами: ”В гору катись, с весной воротись”. Колесо означает разгорающееся Солнце, поднимающееся всё выше над небосклоном.
Коляда - древний славянский праздник зимнего солнцестояния. День зимнего солнцестояния занимал важное место в культуре, начиная, по крайней мере, с неолита. Славяне отмечали в эти дни Коляду. Которая помимо самого дня имеет ещё и свою «неделю» Колядки. Зимнее солнцестояние (момент пересечения центром Солнца точек эклиптики, наиболее удаленных от экватора) в 2010 году будет сегодня 21 декабря в 23:38 по UTC (Москва + 3).
В этом году, что Купала, что Коляда совпадают с фазой полнолуния, которое начнётся 21 Декабря 2010 года в 11:15 по Московскому времени. Это значительно усиливает мощь самого дня и всех действий, которые будут проводится в течении него. Да к тому же ещё и лунное затмение сегодня.
Да. Сразу хочу сказать – это не «древнеславянский праздник деда Мороза». Вернее совсем не того Деда Мороза, которого нам представляют сейчас. Ждать подарков от Деда не стоит. Особенно на Карачун. Если вы, конечно, не призываете смерть себе раньше времени. А вот напротив, отдарить его – вполне уместно. Выставить кашу в горшочке за окно – самое малое и простое «кормление Мороза», которое доступно каждому горожанину.
Праздник Коляды диаметрально противоположен Купале. Знаменует сезонный поворот, прибытие света, умирание старого, приход сильного-молодого. Связан с культом Велеса и шаманизмом. Идет оборотничество, переодевание в лютого зверя – бера, тура и т.д. С Колядой был связан обряд сжигания Бадняка. Бадняк связан с образом змея у корней дерева. Сожжение Бадняка в конце старого года эквивалентно поражением огнем змея, воплощения нижнего мира, вредоносного начала и знаменует начало нового сезонного цикла, гарантирует плодородие и т.п.» Коляда справлялась в дни зимнего солнцестояния. Именно в этот календарный срок, когда день должен пойти на прибыль, земле надо было дать новую силу – сжигание старого Бадняка и замены его Божичем. Характерен обычай ударять по горящему изображению Бадняка палкой и смотреть сколько искр поднялось в воздух. Чем больше при таком ударе искр, тем больший приплод скота ожидают. На празднике Коляды присутствует, как хтонический мир, так и связь с козлиной (козьей) символикой и жертвоприношением козла (козы).
(Зал оформлен под деревенскую избу, на столах лежат материалы и оборудование для изготовления реквизита, звучит музыка – группа “Ивана – Купала” альбом “Кострома. Дети сидят на полу, на сундуке, скамейках, за столами. Входит ведущая в Русском костюме и начинает свой рассказ.)
Ведущая.
Здравствуйте, добры молодцы и красны девицы! На улице вьюга и снег, мороз такой, что жуть. Человек всегда стремился разнообразить свою повседневную жизнь чем–то необычным: торжественным, радостным, смешным или забавным. Так в далеком прошлом зародились праздники. В глубокой древности люди верили в силы природы и покланялись языческим богам. Некоторые из тех обычаев сохраняются и сегодня, другие исчезли без следа. А сегодня на дворе святой праздник – Святки. Как правило, основные действия выпадают на вечернее время. Ангелы к людям слетаются, все желания исполняют. А для нечистой силы – время хаоса и темноты, когда можно крушить, ломать старое, в след за этим творя и рождая новое. Праздники у крестьян начинались в конце декабря. 25 декабря – день солнцеворота. “Солнце на лето, зима на мороз” (день увеличивается, солнышка днем все больше, а зима становится холоднее). В последнюю неделю декабря начинается разговор с природой о будущем урожае. Славяне встречали Новый год песнями и плясками, шутками ряженых и веселыми играми. Обряд этот назывался Колядование.
Дети.
Что такое Коляда?
Ведущая.
Коляда – старинный рождественский и святочный крестьянский обряд – хождение по домам с поздравлениями и песнями, с получением угощения или денег.
Дети.
С какими песнями встречали Новый год?
Ведущая.
С колядками. Это песенка, которая восхваляет Коляду. Кто это – Коляда? Он или она? Что означало это слово? Коляду никто никогда не видел, никто не мог сказать, как она выглядит и на что похожа: на человека, на сказочное существо или на что–то другое.
Дети.
Кто же и кому пел эти песни?
Ведущая.
Колядующие наряжались и надевали маски, костюмы, изображающие животных (козу, медведя, лошадь и любых других животных), а также Коляду, чтобы прогнать злых духов. Молодежь и ребята собирались и отправлялись веселою гурьбой по деревне. Колядующие, войдя в избу, просили у хозяев разрешения пропеть коляду. Отказов обычно не было. Колядующие входили в горницу, неся перед собой на палке нарядную самодельную звезду из фольги или цветной бумаги.
А вы хотите покалядовать?
Дети.
Конечно хотим!
Ведущая:
Давайте, мои дорогие гости, мы с вами сейчас из того, что есть на столе сделаем маски и костюмы, посмотрим, что у нас получится, и пойдем колядовать.
(Дети приступают к изготовлению реквизита, ведущая во время работы продолжает рассказ)
Какая у нас получилась нарядная звезда, давайте ее прикрепим к древку.
(Входят в избу дети в костюмах и принимаются петь.)
Дети.
КОЛЯДА, КОЛЯДА!
Ты подай пирога, Или хлеба ломтину, Или денег полтину, Или курочку с хохолком, Петушка с гребешком! Или сена клок, Или вилы в бок.
Ведущая.
Колядующие славят хозяев и желают им всякого благополучия.
Колядующих благодарят, угощают, дают с собой разные деревенские лакомства – колбасы, масла, мясо, порою немного денег. Ребятишки получают в награду копейки и пряники – “козульки” – фигурки коней, коровок, оленей, овечек. Все принимают участие в этих обрядах. Дети раскидывают зерна по полу, зерна летят в хозяев избы, которые добродушно отряхивают их и благодарят ребят за добрые пожелания.
(Дети подходят к поющим, дарят им фигурки из глины, бумаги, ткани, а те их в свою очередь обсыпают зерном.)
Дети.
Богатые мужички открывайте сундучки, Доставайте пятачки, Если нету пятачка, То давайте пирога. Не дадите пирога, Я корову за рога, Поведу на Торжок, Там продам за пирожок. Как пошла Коляда Вдоль по улице гулять, Вдоль по улице гулять, С Новым годом поздравлять!
Коляда, Коляда, Где ты раньше была? Я во поле ночевала, Теперь к вам пришла.
Ведущая.
По домам водили “козу”. Это была забавная игра. Коза – символ жизненной силы и эту силу она должна была принести хозяину избы и его земле, его полю, чтобы лучше вырос хлеб. Козу изображал кто-нибудь из парней: на него надевали тулуп, вывернутый мехом наружу, лицо мазали сажей, на голову надевали особую шапку, и прикрепляли рога из соломы. Парень садился верхом на дугу – так его водили из избы в избу. При этом коза плясала, а ее свита пела песню.
(Вбегает мальчик, его наряжают козой. Дети поют.)
Дети.
Мы не сами идем, Мы козу ведем. Где коза ходит – Там жито родит. Где коза хвостом – Там жито кустом. Где коза ногою – Там жито копною. Где коза рогом – Там жито снопом.
Ведущая.
А теперь давайте посмотрим, какие у вас получились костюмы. Наряжайтесь и пойдем колядовать. (Дети наряжаются, берут звезду и идут колядовать.)
Коляда, Коляда! Дома ли хозяин? Дома!
Коляда, Коляда! Пекли ли лепешки? Пекли!
Коляда, Коляда! Варены ли свиные ножки? Варены!
Коляда, Коляда! Начинены ли свиные кишочки? Начинены!
Колядка Пришла Коляда На кануне Рождества! Дайте коровку Маслину головку. Кто не даст пирога – Мы корову за рога! Кто не даст нам яиц – Мы тому разгоним птиц!
Ведущая.
Что ж, мои дорогие гости, красны девицы и добры молодцы, славно мы с вами поработали, повеселились и без награды не остались. (Ведущая приглашает всех за стол, угощает сладостями. Дети обмениваются сувенирами.) Делу время – потехе час! Жду вас в гости в другой раз!
Колядки - очень старый обычай, идёт с языческих времён.Наш народ настолько сильно любил колядовать, что не смогли отучить от зимнего веселья никакие запреты со стороны православной церкви.
Колядовать обычно ходили дети и молодёжь, но иногда и взрослые люди любили повеселиться. Попробуйте!
Как пошла Коляда Вдоль по улице гулять, Вдоль по улице гулять, С Новым годом поздравлять!
Коляда, Коляда, Где ты раньше была? Я во поле ночевала, Теперь к вам пришла.
Очень часто один из колядующих наряжается Козой, а другой - "водит Козу". Коза считается символом достатка и плодородия. Другие участники колядок зачастую также наряжаются в животных: котом, свиньёй, лисой, журавлём и т.д.
Мы не сами идем, Мы козу ведем. Где коза ходит – Там жито родит. Где коза хвостом – Там жито кустом. Где коза ногою – Там жито копною. Где коза рогом – Там жито снопом.
Колядующие поют весёлые песенки, пританцовывают, сказывают стишки - вобщем, веселятся на славу. Слова в колядках обычно славят добрых хозяев дома и непременно сопровождаются выпрашиванием угощения:
Ой, пляшу, пляшу для дорогого Может, даст ползолотого. Ой, мало, мало, на том не стало! Ой, скачу, скачу, серебра хочу! Раз имеешь сына, дай головку сыра. Раз имеешь дочку, дай мне мёда бочку. Если не богатый, выгони из хаты Хоть поленом, хоть метлою, хоть кривою кочергою
Колядин, колядин, Я у мамки один, По колено кожушок, Подай, дядя, пирожок! Открывай сундучок, Подавай пятачок! Что есть в печи – в мешок мечи!
Хозяин идёт, пожиток несёт! Первый пожиток - мерочка жита, Мерочкой жита коза будет сыта. Другой пожиток - мерочка гречки, Мерочка гречки - нам на варенички. Третий пожиток - решето овса, Решето овса, сверху колбаса. Будьте здоровы! Весёлых свят! С праздником, хозяева!
Коляда, коляда, Ты подай пирога, Или хлеба ломтину, Или денег полтину, Или курочку с хохолком, Петушка с гребешком! Или сена клок, Или вилы в бок.
Если же хозяева попались скуповаты - им и пригрозить приходится:
Дай Бог тому, кто в этом дому! В поле – зерно, В доме – добро, Не дадите пирога – Сведем корову за рога!
Богатые мужички, Открывайте сундучки, Доставайте пятачки, Если нету пятачка, То давайте пирога. Не дадите пирога, Я корову за рога, Поведу на Торжок, Там продам за пирожок.
Рассыпая вокруг зерно, говорят так:
Сею, сею, посеваю, с Колядою поздравляю, Счастья, радости желаю. Сею, сею, повеваю, ячмень, жито посыпаю, Чтобы в поле уродилось, чтоб в хлеву удвоилось, Чтобы дети подрастали, чтобы девок замуж брали. Сею, сею, посеваю, счастья, радости желаю. Кто нам даст пирога, тому полный хлев скота, Овец с овсом, жеребца с хвостом. Кто не даст пирога, тому куричья нога, Пест да лопата, корова горбата.
Итак, роли распределены, маски одеты. Попробуй-догадайся!!! Окончательный текст колядовок таков:
Люди зовут: – Приходи, Коляда!
Появляются колядовщики.
Козовод: Мы ходили, мы искали Коляду святого На земле, на небеси, по Словени, по Руси, По полям да по лесам, по долам да по горам, А нашли его в светлом Ирии! Гой, Колядо!
(осыпая собравшихся зерном) Сею, сею, посеваю, с Колядою поздравляю Сею, сею, посеваю, счастья, радости желаю. Сею, сею, повеваю, ячмень, жито посыпаю, Чтобы в поле уродилось, чтобы в хлеву удвоилось, Чтобы дети подрастали, чтобы девок замуж брали. Сею, сею, посеваю, счастья, радости желаю. Кто нам даст пирога, тому полный хлев скота, Овец с овсом, жеребца с хвостом. Кто не даст пирога, тому куричья нога, Пест да лопата, корова горбата.
Мы не сами идем, Мы козу ведем. Где коза ходит – Там жито родит. Где коза хвостом – Там жито кустом. Где коза ногою – Там жито копною. Где коза рогом – Там жито снопом.
Когда ”коза” проходит меж рядами, её гладят по шерсти ”на счастье» За ”козой” идёт её свита (кот, лисица, медведь).
Девица-лисица пляшет и поёт: Ой, пляшу, пляшу для дорогого – Может, даст ползолотого. Ой, мало, мало, на том не стало! Ой, скачу, скачу, серебра хочу! Раз имеешь сына, дай головку сыра! Раз имеешь дочку, дай мне мёда бочку! Если не богатый, выгони из хаты – Хоть поленом, хоть метлою, хоть кривою кочергою.
Коза: Коза-дереза, большие глаза, Коза, коза луплена, за две куны куплена. Стопчу тебя ногами, сколю тебя рогами! Ножками затопчу, хвостиком замету, Тут тебе смерть! Тут тебе смерть!
Кот: Не ходи, коза, во темны леса. Там, за рекою, за быстрою, леса стоят дремучие. Во тех лесах огни горят, огни горят горючие. На тех огнях котлы кипят, котлы кипят кипучие. У тех котлов волхвы стоят, волхвы стоят, колядуют: ”Гой, Колядо!” Хотят тебя, козочка, зарезати. Стукнут козу под правое ухо, упадёт коза на брюхо.
Козовод бьёт козу в ухо, и та падает.
Козовод: Вот коза упала, хвост свой задрала. Нужно козе три куска сала!
Кот: Мяу, мяу, сала! Чтоб коза встала.
Медведь: Коляда пришла, вам здоровья принесла. Ой, Коляда, Коляда! Мы пришли прославлять, да хозяев величать. Да хозяину сотню лет прожить, А хозяюшке многоздравьице, Вашим детушкам: сыновьям, дочерям Девяносто быков, полтораста коров, Надели вас бог житьём и бытьём, И житьем, и бытьём, и богачеством! Одари, государь, колядовщиков! Давай, хозяин, ни рупь, ни полтинник. Давай, хозяин, рублей сто (с половиной)!
26 грудня (22.12) рождается солнце-младенец Хорс (Хорс означает круглый, от “хоро” — круг, отсюда русское хорошо — “солнечно”, хоровод). 29 грудня (25.12), когда день “на воробьиный скок” прибыл и начинает разгораться зимнее солнце, славяне отмечают Коляду. Коляда это название праздника рождения Хорса, дабы не упоминать имя божества всуе. Так называемое замещающее имя. Однако, Хорс это такое же замещающее имя, только более древнее. Он же Божич. Коляда тоже означает круглый (в древности произносилось как “КолёНда”, с носовым Н), от “колo” — круг, отсюда “кола” — повозка, колесо, колач, колобок. Перед празднеством кудесник воет волком (вещий вой), прогоняя злых духов (перед рождением Хорса была самая длинная ночь в году, торжество Чернобога), так как именно волки вывозят маленького Божича на небо после длинной ночи. По окончании зачина всем подносится братина с мёдом. Из леса появляется ряженый, одетый “Овсенем”, верхом на “свинье”. Собравшиеся приветствуют Овсеня: — Овсень, куда едешь? — Мосты мостить! — Кому ездить? — Коляде государю! — На чём ему ездить? — На солнечной свинке! — Чем погонять? Поросёнком! Овсень(Усень) — старший брат-близнец Коляды, прокладывающий небесную дорогу. “Солнечная свинка” — то же самое, что и боров с золотой щетиной германского светоносного бога Фрейра. Это отголоски древнейших общеиндоевропейских представлений о солнце и плодородии: su (санскр.) — рождать, sur (санскр.) — блистать, surya (санскр.) — солнце, schwein (нем.) — свинья. Блюда из свинины занимают почётное место на святочных пиршествах. Ряженье на Коляду связано с защитой людей, прославляющих рождение нового солнца от гнева тёмных сил. Колядовщики, или окрутники, надев личину, остаются “неузнанными” нечистой силой. Кроме того, удары в кудесы (бубен), звон колокольчиков на одежде скоморохов, громкие песни и смех, должны служить дополнительной защитой от нечисти. Проводив Овсеня, люди зовут: — Приходи, Коляда! Появляются колядовщики и поют песню: Мы ходили, мы искали Коляду святого На земле, на небеси, по Словени, по Руси, По полям да по лесам, по долам да по горам, А нашли его в светлом Ирии! Гой, Колядо! Впереди идет козовод, ведёт “козу” (ряженого, одетого козой). Коза с древнейших времён считается кормилицей человека, обычай гладить козу по шерсти на святках означает сытную жизнь в будущем году. Колядовщики: Пришла Коляда из Новгорода На вороном конёчке, в малёванном возочке. “Вороной конёчек” — длинная зимняя ночь, “малёванный возочек” — солнечные лучи, возможно северное сияние, которое иногда наблюдается и в средней полосе. Козовод: Ну-ка, девчонки, ну-ка, мальчонки! Вставайте в ряду, я козу веду! Впереди идёт сеятель, осыпающий зерном снег и народ (такое обрядовое засевание должно было заранее обеспечить урожай в будущем году): Сею, сею, посеваю, с Колядою поздравляю Счастья, радости желаю. Сею, сею, повеваю, ячмень, жито посыпаю, Чтобы в поле уродилось, чтобы в хлеву удвоилось, Чтобы дети подрастали, чтобы девок замуж брали. Сею, сею, посеваю, счастья, радости желаю. Кто нам даст пирога, тому полный хлев скота, Овец с овсом, жеребца с хвостом. Блин да лепёшка в заднее окошко! Кто не даст пирога, тому куричья нога, Пест да лопата, корова горбата. Когда “коза“ проходит меж рядами, её гладят по шерсти “на счастье” (“счастье” — соучастие в разделе добычи ). За “козой” идет её свита (кот, лисица, журавль, свинья). Девица-лисица пляшет и поёт: Ой, пляшу, пляшу для дорогого — Может, даст ползолотого. Ой, мало, мало, на том не стало! Ой, скачу, скачу, серебра хочу! Раз имеешь сына, дай головку сыра! Раз имеешь дочку, дай мне мёда бочку! Если не богатый, выгони из хаты — Хоть поленом, хоть метлою, хоть кривою кочергою. “Звери” подпевают: Наша коза, стара дереза, С Киева шла, всю Русь обошла. Коза: Коза-дереза, большие глаза, Коза, коза луплена, за две куны куплена. Стопчу тебя ногами, сколю тебя рогами! Ножками затопчу, хвостиком замету, Тут тебе смерть! Тут тебе смерть! Хор: Не ходи, коза, во темны леса. Там, за рекою, за быстрою, леса стоят дремучие. Во тех лесах огни горят, огни горят горючие. На тех огнях котлы кипят, котлы кипят кипучие. У тех котлов волхвы стоят, волхвы стоят колядуют: “Гой, Колядо!” Хотят тебя, козочка, зарезати. Стукнут козу под правое ухо, упадёт коза на брюхо. Кудесник бьёт козу в ухо, и та падает. Хор: Вот коза упала, хвост свой задрала. Нужно козе три куска сала! Кот: Мяу, мяу, сала! Чтоб коза встала. Люди бросают в мешок гостинцы: колбасу, сало, пряники, печенье. Козовод: Одари, государь, колядовщиков! Наша коляда ни рупь, ни полтина. Наша коляда всего пол-алтына! Коляда пришла, вам здоровья принесла. Ой, Коляда, Коляда! Мы пришли прославлять, да хозяев величать. Да хозяину сотню лет прожить, А хозяюшке многоздравьице, Вашим детушкам: сыновьям, дочерям Девяносто быков, полтораста коров, Надели вас бог житьем и бытьём, И житьем, и бытьём, и богачеством! Хор: Встань, коза, встряхнись! Встань, развеселись! Коза встаёт, пляшет и поёт: Твои волы, мои волы, гей-гей! А впереди медведи, гей-гей! А вдогон им две вороны, гей-гей! В колеснице две синицы, гей-гей! Козовод: Слушай, коза, где трубы ревут. Где трубы ревут, там блины пекут. Где блины пекут, там и нам дадут! Коза идет к угощенью, задирает морду и нюхает. Хор: Хозяин идёт, пожиток несёт! Первый пожиток — мерочка жита, мерочкой жита коза будет сыта. Другой пожиток — мерочка гречки, мерочка гречки нам на варенички. Третий пожиток — решето овса, решето овса, сверху колбаса. Будьте здоровы! Весёлых свят! С праздником, хозяева! Хозяева одаривают колядовщиков. Кот: Мяу, мяу, мало! Нужно ещё сала, чтоб коза брыкала! Дай сала кусок, чтоб твой боров был высок! Козовод: Дайте, дядя, сала, а то кот сдохнет. Хозяин: Нету сала, мышь украла! Кот пристаёт до тех пор, пока не выпросит кусочек. Собрав полный мешок гостинцев, колядовщики идут пировать. На пиру едят обрядовое печенье в виде коров (коровай, рогалики). Вместо жертвенного ягнёнка (“то бо покрпишемо коляди ягнчем”, В.К. II 7а), едят печенье в виде бараньей головы (баранки, крендели). Непременно нужно попробовать узвар и кутью (кутья, безусловно, “прапрабабушка” современных пирожных; наши предки долгое время отваривали зерно целиком, прежде чем догадались размалывать его в муку). Праздник заканчивается игрищами. Обрядовая игра — жмурки (“слепой козёл”). Кроме того, на святках принято загадывать загадки вроде “красный петушок по жердочке бежит” и девушкам петь подблюдные песни во время домашних гаданий. Обязательно нужно вкатить горящее колесо в гору со словами: “В гору катись, с весной воротись”. Колесо означает разгорающееся солнце, поднимающееся всё выше над небосклоном.
Отправлено: 16.12.12 20:20. Заголовок: Приглашаем вас на Св..
Приглашаем вас на Светлый праздник Коляда, который будет проведен 23 декабря 2012 года в лесу у ипподрома.
Встреча в 12-00 на остановке Живмаш.
В программе праздника: Славянские народные обычаи, обряды, игры в честь рождения нового Солнца!
Вы встретите задорных колядовщиков, получите возможность погладить козу - предвестницу счастья. Вместе зажгем солнце -колесо. Очистительные прыжки через костер Веселые игры: Чижик, Тетера, Дударь, Как у дяди Трифона, Коняшки, Рыбак
Мужские забавы: Перетягивание каната , Шапки, Битва на мешках, Прыжки в мешках, Стенка на стенку, Перетягивание каната
После всех забав нас ждет общий пир: Приносите с собой угощения для колядовщиков и для пира!
Понравилась одна колядка. Записана она была в Дмитровском районе. Пели её в вечер перед Васильевым днём, т. е в Старый Новый год.
Её исходный текст: А поля, поля Сам Господь ходя, Дева Мария, Бога просила. Ты пошли Боже, Жито, пшеницу, Жито, пшеницу Всяку пашницу!
Предлагаю выучить её в таком варианте: А поля, поля Сам Велес ходя, Матушка Земля, Бога просила. Ты пошли Боже, Жито, пшеницу, Жито, пшеницу Всяку пашницу!
При встрече спою
Еще одна колядка бытовавшая в Орловской области и относившаяся к этому празднику:
Овсяни, Овсяни! Тишки да жалудки у пячи сидели И на нас глядели, а мы их поели - ищё захотели. /И/ шёл по дорожке, нашел он жалезца, Пошел он у кузню, сковал он топорик. Пошли у лесочик, срубили дубочек, Накололи досточик, намостили мосточик. По етим мосточку три братца ходили: Первый братиц - Рождество Христово, А второй братиц - Василий Великай, Третий братиц - Крещэнья Христова. Подавайтя ни ломайтя, Подноситя ни тряситя. Маленький мальчик сел на стаканчик А стаканчик на бочок, давай, тетя, пятачок.
Также спою при встречи Ну, как получиться, так и исполню!
Отправлено: 29.12.12 23:16. Заголовок: Огнемир! Эта колядк..
Огнемир! Эта колядка была записана в 70-е годы ХХ века в еще существовавших на тот момент, но практически исчезнувших на сегодняшний день, деревнях Орловской области. Я привела её оригинальный вариант. Из песни действительно лишний раз слов выкидывать не стоит. Теряется некий глубинный смысл. Но как, ты мог заметить по выше приведенной колядке, при желание можно легко заменить имена праздников и Богов. Скажем так вернуть им изначальное имя, т. к даже у меня, тут возникают сомнения, в достоверности таких названий.(Нелогично объединять время какого-то события (рождество, крещение) и личность (Василий), уравнивая их категорией "Брат") Так что, перестань, пожалуйста, возмущаться, язвить и добавлять сердитые смайлы, а просто напряги чуть мозг и переделай в более подходящий и достойный вариант! Извини, за возможно излишнюю грубость
перестань, пожалуйста, возмущаться, язвить и добавлять сердитые смайлы, а просто напряги чуть мозг
Настенька пишет:
цитата:
Извини, за возможно излишнюю грубость
Я давно пытаюсь это сделать, т.е."напрячь", и выводы делаю для себя всё "печальнее и печальнее". Типа - ошибся дверью.
Настенька пишет:
цитата:
и переделай в более подходящий и достойный вариант!
Слово - не воробей, оно у меня вылетело, твои рекомендации я могу принять к сведению, но не как руководство к действию. р Иконка
Продвинутый пользователь PipPipPip
Группа: Общинник Сообщений: 103 Регистрация: 28 декабря 10
Предупреждения
Отправлено 14 октября 2012 - 13:01
Просмотр сообщения Велизар (14 октября 2012 - 09:03): Есть предложение устроить на Красотынке зоны для курения. Культурные беседы с курильщиками совершенно не помогают. Мне, лично, уже окончательно надоело всё это. Каждый раз опасаюсь сорваться прямо на поле. Мне совершенно непонятно, почему нужно обязательно переться с зажжённой сигаретой к некурящим даже после того, как они уже раз сто дали понять, что им это не нравится?.... Я уже не говорю о религиозной стороне вопроса... Данное предложение также распространить и для работающих на Красотынке по субботам. И в первую очередь, запретить курение у костра, на котором готовится еда. Я не очень брезгливый, но стараюсь лишний раз не обращать внимания на то, что в костёр, над которым висит котёл с едой, летят окурки и сплёвывается харкотина. Впрочем, может лишь это только у меня такие комплексы по отношению к курению?
Сей манифест поддерживаю и предлагаю оную зону включить в зону "нужника" Оборудовать лавочками, столиками, одноразовыми стаканчиками, навесом на случай дождя, противопожарным щитом, плевательницами, штопором и т.д. С наветренной стороны в "табачной" и "винной лавке" организовать продажу зажигалок, спичек, курительных смесей, "бухла" и прочих предметов вожделения. Установить временный санитарный пост, где каждый возжелавший воскурить, восхлебнуть и воздымить мог бы проверить пульс, давление, объём легких, остроту зрения и т.д., как "до", так и "после". В притык к торцевой стене поставить многоместную палатку, на экстренный случай. Вход в которую - по рекомендации фельдшера.
Надо всё сделать для комфортного времяпровождения единоверцев.
А то, что твоим единоверцам на тебя на с...., так это - по боку. "Терпи казак - атаманом будешь." Влесослав Иконка
Продвинутый пользователь PipPipPip
Добавить в друзья Отправить ЛС
Группа: Пользователи Сообщений: 56 Регистрация: 23 июля 12 ГородКалуга
Отправлено 14 октября 2012 - 13:22
Просмотр сообщения огнемир (14 октября 2012 - 14:01): Огнемир Здравия. Я полностью поддерживаю инициативу про зону у нужника, как курильщик, но писать пост это дело не сложное, а приехать и ручками соорудить эту зону слабо. И по мимо сооружения пока не кому не нужных строений в красатынке хватает работы, а помощи от вас дорогие соратники не дождешься, только пустые пересуды и треп... Родомысл Иконка
Родновер ССО СРВ PipPipPip
Добавить в друзья Отправить ЛС
Группа: Родновер ССО СРВ Сообщений: 4 692 Регистрация: 20 мая 11 ГородМосковская обл., Серпуховский р-н, д. Ланьшино
Отправлено 14 октября 2012 - 13:55
Просмотр сообщения огнемир (14 октября 2012 - 14:01): А то, что твоим единоверцам на тебя на с...., так это - по боку. "Терпи казак - атаманом будешь."
А когда было иначе?
Это когда любители покататься на воздушном шарике после себя (по отъезду) в зоне полётов срач на земле оставили?
Или когда баллоны с пропаном в центр палаточного лагеря приволокли?
Так когда?
Ну что я могу поделать, Настя, с такими вот единоверцами - родноверами,( любителями физиологии и животного страха в пятках по неведению) что ни сарказма, ни тролля(или троля) не увидели ни в моих словах, ни в моих поступках , а хотят увидеть это от меня в своих? Ну если только уступить им дорогу.
Просто у меня появился повод не посещать Красотынку со своим самоваром. И я теперь боюсь других поводов, вот и вся недолга. Примечание: ты и после этого не поняла, что я написал между строк?(вот люблю иногда выражать свои мысли так - между строк.) Попозже напишу открытым текстом - пока торопиться некуда.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 6
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума